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敦煌莫高窟旅游讲解:从飞天的形象变迁看文明融合

旅游攻略 更新时间2020-2-9 16:14:2847人已关注
飞天是敦煌石窟的形象大使。
我特别喜欢看飞天,空灵、飘逸,满墙风动,让人感觉到一种欢快的喜悦之感。
季羡林老先生说过这样一句话:“世界上历史悠久、地域广阔、自成体系、影响深远的文化:中国、印度、希腊、伊斯兰, 而这四个文化体系汇流的地方只有一个,就是中国的敦煌和新疆地区,再没有第二个。”
飞天就很好的体现了几种文明在敦煌的交流与融合。
飞天的老家,在印度。他们的印度名字叫乾闼婆和紧那罗。在印度神话中,他们一个是乐神,一个是舞神,一个善歌,一个善舞,是形影不离的恩爱夫妻。后来被佛教收编,化为天龙八部中的两位天神。在佛教中国化的过程中,他们的职能和形象不断演化,最终合为一体,最终成为了中国特有的飞天形象。
敦煌最早的飞天出现在十六国北凉时期,这是莫高窟最早一批洞窟开凿的时期,西域的影响占据上风。整体想象粗犷、健硕。
到了北朝时期,飞天的形象逐渐阴柔、女性化,北魏孝文帝深化改革,粗犷的西域画风渐渐消失,取而代之的是更具中国特色和审美的魏晋画法。
飞天身体变得苗条,眉目清秀,身着长袍大袖以表现飘逸,显示出强烈的动感与生机。
公元581年,杨坚建立了隋政权,不久就统一了全国。杨坚特别信奉佛教,他认为,自己能够统一天下,冥冥之中是佛祖的庇佑,因此大力开凿石窟,在敦煌莫高窟留下了浓墨重彩的一笔。
这一时期,飞天的女性化特征正式占了上风。
隋代飞天动作婀娜,宛若无骨。
唐朝的大一统,不仅经济繁荣、物质丰裕,风气也更加开放。
唐代前期的飞天奋发进取、豪迈有力、自由奔放、奇姿异态。变化无穷的飞动之美。这与唐王朝前期开明的政治,强大的国力,繁荣的经济,丰富的文化,开放的国奋发进取的时代精神是一致的。
盛唐飞天的造型更加华丽富有装饰性,风格热烈而奔放。脸丰腴圆润,脸上“长眉入鬓”,更加是当时世俗女子的典型妆容。体态更加的丰满,手式灵活,胸部隆起。在形象上已经是初唐时期的世俗妇女。
盛唐时期的飞天,是莫高窟女性飞天的典范与巅峰。
当时的民众看到了现世的乐趣与希望,他们不再匍匐在佛像之下,乞求来世的幸福,而是能够愉悦地享有当下的生活。
中原的五代之后,朝廷衰微,北方大部分地区被少数民族占领。飞天画也进入了衰落阶段。壁画上美丽动人的天宫乐舞也随之谢幕。
飞天从印度传到中国,在经过一千多年的衍变发展后,形成了中国化的造型。
这一千年的刀光剑影、鼓角争鸣,悲惨的战争、冲突背后,但是从大的历史角度着眼,这里其实是几大文明的碰撞与融合的舞台,飞天呢也是文明融合的一个缩影。
河西走廊地理位置十分重要,链接四大文明区:农耕文明区、游牧文明区、绿洲文明区、高原文明区。河西走廊的独特地位,就在于它是四大区域的枢纽。夏商周的活动范围在黄河长江流域,春秋战国,五霸、七雄轮番上场,其实可以看成是西北部黄土高原区、华北平原区与东南丘陵区竞争、融合的过程。秦始皇一统六国,完成了农业文明的大一统。
接着汉武帝经营西域,开始战略西进,在与匈奴对抗的过程中,完成了农耕文明区与绿洲文明区的统一,并且分割了高原势力与草原帝国,获得了地缘竞争与文明融合的主导权。国文、国学、国史概念逐渐成型。之后,无论谁来入主中原,中华文明对国文、国学、国史的理解,没有大的差别。所以才有二十四史的传承不绝。
这一点要感谢秦皇汉武!
到了唐朝,实现的是农耕、草原、绿洲三大文明区的统一,同时与西藏地区产生密切互动。
到清,终于实现了四大文明区的全面大一统。【此段引用王鼎杰文章】
如今的世界,也是中西方文明交流、融合的过程,希望我们的国家能够如同重拾当年秦皇汉武、张骞班超的勇气和格局,如飞天一样绽放动人的魅力和万丈光芒!